Blog

সংস্কৃত ভাষা শিক্ষার্থী ও প্রথাগত শিক্ষার্থী‌দের নিকট কারক ও বিভ‌ক্তির জ্ঞান থাকা আবশ্যক । এখা‌নে বিস্তারিতভাবে কারক ও তদনুযায়ী বিভক্তির প্রয়োগ বিষয়ক আলোচনা করা হয়ে‌ছে। মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করলে বাক্যে ব্যাকরণগত ভুল’ আসবে না। সুতরাং যত্ন সহকারে বিষয় আয়ত্ত করতে চেষ্টা কর।

কারক কাহাকে বলে?

‘ক্রিয়ান্বয়ি কারকম্’ – অর্থাৎ ক্রিয়াপদের সহিত যার অন্বয় বা কোনো না কোনো সম্বন্ধ থাকে তাকে কারক বলে ।

• এই কারক ছয় প্রকার। যথা: কর্তৃকারক, কর্মকারক, করণকারক, সম্প্রদান কারক, অপাদান কারক ও অধিকরণ কারক।
• এখানে লক্ষ্যণীর বিষয় এই যে, সম্বন্ধ ও সম্বোধন কারক নয়-এরা পদ। কারণ এদের সঙ্গে ক্রিয়াপদের কোনো সম্বন্ধ বা অন্বয় নাই। আমার, তোমার, তার ইত্যাদি অর্থে সম্বোধন পদে ষষ্ঠী বিভক্তি এবং আহ্বান করা বা ডাকা বোঝা‌লে স‌ম্বোধন প‌দে প্রথমা বিভ‌ক্তি যুক্ত হয় ।

বিভক্তি
‘সংখ্যাকারকাদিবোধয়িত্রী বিভক্তিঃ’ অর্থাৎ যার দ্বারা প্রাতিপদিকের সংখ্যা (বচন), কারক ও সম্বন্ধ প্রভৃতি বিশেষ অর্থ প্রতিপাদিত হয় তাকে বিভক্তি বলে। এককথায় প্রাতিপদিক বা শব্দের সঙ্গে যা যোগ হয়ে নতুন পদ গঠন করে তাকে বিভক্তি বলে।
বিভক্তি সাতপ্রকার। যথা – প্রথমা, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, ষষ্ঠী ও সপ্তমী। বিভক্তির ব্যবহার তিনপ্রকার কারকে, বিশেষ অর্থে ও শব্দযোগে।
কারক ও বিভ‌ক্তি বিধায়ক সূত্রগু‌লি আলাদা আলাদা ।একই সূ‌ত্রে কারক এবং বিভ‌ক্তি সূ‌চিত কর‌তে পা‌রে না ।
যেমন – অহং পুস্তকং পঠামি। এখানে ‘পুস্তকং’ পদে কর্মকারক হয়েছে এবং বিভক্তি হয়েছে দ্বিতীয়া।
সুতরাং,
কারকবিধায়ক সূত্র-‘কর্তৃরীপ্সিততমং কর্ম’।
বিভক্তিবিধায়ক সূত্র- ‘কর্মণি দ্বিতীয়া’।

কোনো প্রাতিপদিকে ‘কারক’ হলে ‘বিভক্তি’ হবেই ‘কিন্তু কোনো প্রাতিপদিকে ‘বিভক্তি’ হলে কারক নাও হতে পারে। যেমন- ‘চন্দ্রং পশ্যামি’। ‘চন্দ্রং’ পদে কর্মকারক হয়েছে এবং কর্মকারকের জন্য দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়েছে। কিন্তু ‘শিবায় নমঃ’ বাক্যের ‘শিবায়’ পদে ‘চতুর্থী’ বিভক্তি হলেও কোনো কারক হয় নি। কারণ এখানে শব্দযোগে বিভক্তির প্রয়োগ ঘটেছে।

সাধারণত কোন্ কারকে কোন্ বিভক্তি হয়-
কর্তৃকারকে- প্রথমা বিভক্তি.( টি, টা, খানি, রা, এরা, গুলি, গুলো, গণ, বর্গ প্রভৃতি যোগ থাকলে।)
কর্মকারকে -দ্বিতীয়া বিভক্তি, (কে, প্রতি, দিগকে যোগ থাকলে।)
করণকারকে- তৃতীয়া বিভক্তি. (দ্বারা, দিয়া কর্তৃক প্রভৃতি যোগ থাকলে। )
সম্প্রদানকারকে- চতুর্থী বিভক্তি,( কে, জন্য, নিমিত্ত, উদ্দেশ্য (সম্প্রদান বোঝালে) প্রভৃতি থাকলে।)
অপাদানকারকে- পঞ্চমী বিভক্তি, (হইতে, থেকে, চেয়ে, অপেক্ষা যোগ থাকলে। )
সম্বন্ধ প‌দে -ষষ্ঠী , (-র, এর, দিগের, দের, প্রভৃতি যোগ থাকলে।)
অধিকরণকারকে- সপ্তমী বিভক্তি ,(তে, মধ্যে যোগ থাকলে। )
কর্তৃকারক :
‘স্বতন্ত্রঃ কর্তা’– যে নিজে নিজেই ক্রিয়া সম্পাদন করে অর্থাৎ যে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদনে অন্যের উপর নির্ভর করে না, তাকে স্বতন্ত্র কর্তা বলে। যেমন- বালকঃ চন্দ্রং পশ্যতি। শিশুঃ ক্রীড়তি।
আবার বক্তা যদি কাউকে কোন ক্রিয়া সম্পাদনে স্বতন্ত্র বলে দেখাতে চান, তাহলেও সেখানে কর্তৃকারক হয়। যেমন- স্থালী পচতি।
তৎপ্রযোজকো হেতুশ্চঃ– প্রযোজক কর্তায় প্রথমা বিভক্তি হয়।
প্রযোজক কর্তাঃ– যে কর্তা সরাসরি কাজটির সাথে যুক্ত না হয়ে, অন্য কোন কর্তাকে কার্যে প্রবর্তিত করে, তাকে প্রযোজক কর্তা বা হেতু কর্তা বলে। প্রযোজক কর্তায় প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন-শিক্ষকঃ ছাত্রং পাঠয়তি। মাতা পুত্রং চন্দ্রং দর্শয়তি।
প্রযোজ্য কর্তাঃ- প্রযোজক কর্তা যাকে কার্য সম্পাদনে প্রবর্তিত করে, তাকে প্রযোজ্য কর্তা বলে। প্রযোজ্য কর্তায় তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেমন-প্রভুঃ ভূত্যেন কার্যং কারয়তি। দেবদত্তঃ যজ্ঞদত্তেন অন্নং পাচয়তি।

                            প্রথমা বিভক্তি

প্রাতিপদিকার্থ-লিঙ্গ-পরিমাণ-বচনমাত্রে প্রথমাঃ– ক্রিয়াপদের উল্লেখ না থাকলে কেবলমাত্র প্রাতিপদিকের অর্থ, প্রাতিপদিকের লিঙ্গ, প্রাতিপদিকের পরিমাণ ও বচন বুঝাইতে যে শব্দের প্রয়োগ করা হয়, সেই শব্দের প্রথমা বিভক্তি হয়।
প্রাতিপদিকার্থেঃ– সুবন্তপদের প্রকৃতিকে প্রাতিপদিক বলে। অর্থাৎ বিভক্তি যুক্ত হওয়ার পূর্বে শব্দের যে মূল রূপ, তাই প্রাতিপদিক। প্রাতিপদিক অর্থে প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন- কৃষ্ণঃ, শ্রীঃ, বৃক্ষঃ, লতা, জ্ঞানম, উচ্চৈঃ, নীচৈঃ।
লিঙ্গার্থে- তটঃ, তটা, তটম্।পরিমাণার্থেঃ- দ্রোণঃ ব্রীহিঃ।
বচনার্থে- একঃ, দ্বৌঃ, বহবঃ।
উক্তকর্মণিঃ- উক্ত কর্মে অর্থাৎ কর্মবাচ্যে কর্মকারকে প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন- রামেণ চন্দ্র: দৃশ্যতে।
ক্বচিন্নিপাতেনাভিধানমঃ-‘নিপাত’ শব্দের অর্থ অব্যয়। কখনো কখনো ইতি, সাম্প্রতম, অসাম্প্রতম- এই তিনটি মাত্র অব্যয় যোগে প্রথমা বিভক্তি হয়।যেমন
দশরথ:ইতি রাজা আসীৎ।
বিষবৃক্ষোহপি সংবর্জ্য স্বয়ং ছেতুম অসাম্প্রতম্।
পাপাত্মনাং সঙ্গঃ পরিত্যক্তং সাম্প্রতম্।
সম্বোধনে চঃ- কোন ব্যক্তিকে অভিমুখ করে কিছু বলার নাম সম্বোধন। যাকে সম্বোধন করে কিছু বলা হয়, তাতে প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন- হে রাম।, হে ঈশা, হে পিতরৌ!, অয়ি মাতরঃ।।
একবচনং সম্বুদ্ধিঃ– সম্বোধন প্রথমার একবচনের বিভক্তিকে সম্বুন্ধি বলে। যেমন- হে নর।।